劝学
文
——荀子
①君子曰，学不可以已。
②青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
④积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
第 ② 段
一、金就砺则利。砺字，古代磨刀都是用石头磨，所以是石字旁。
就字可译为“被”，砺可译为“磨砺”，利字，表示锋利。
二、参 cān，译为检查。
三、省乎己，xǐng，反省
四、知明而行无过矣。见识明达且行动也没有过错了。注意末尾语气助词是“矣”。
五、木直中绳，木头直得合乎木匠用来取直的墨线。中 zhòng，这里译为合乎。
六、輮以为轮，的輮，注意偏旁是车字旁，但输入法打不出来，只有繁体的车字旁。
同煣，意思是用火烘烤木材是之弯曲。
所以，木直中绳，輮以为轮意思就是：木头很直，但用火把他烤弯曲做成轮子
七、其曲中规，中 zhòng，和木直中绳中的中一样，表示合乎。其曲中规意思是木头的曲度合乎得像一个圆规。
八、槁暴，木字旁。把木头晒干。
第 ③ 段
- 终日，整日的意思
- 前四句话，句末都是分别以语气助词矣、也、矣、也借宿
- 跂，足字旁，加右边一个支字，意为踮起脚尖
- 而闻者彰。彰显，的彰。
- 舆马，舆，车中装载东西的部分，后泛指车。舆马，译为车子。
- 利足，译为善于奔走。
- 绝，横渡江河。
- 君子生非异也，生 xing，通性译为天性。
君子的天性并非异于常人。
- 善假于物也。假，译为借助。假于物的“于”，为谓语与宾语之间的介词，可不翻译。
第 ④ 段
- 六跪。就是跪下的跪。
翻译
君子说：学习是不可以 (让它) 停止的。
靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深；冰，是水 (遇冷) 凝结而成，但它比水寒冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤木材，使 (它) 弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规 (画出的圆圈)。即使又晒干了，它也不会再挺直了，(这是因为) 用火烤使它成这样的啊！所以木材经过墨线比量后就直了，金属制的刀斧拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己的言行检查、省察，就能见识明达而且行动也没有过错了。
我曾经整天苦苦地思索，比不上片刻的学习所得的 (收获大)；我曾经踮起脚后跟来向远处望，(结果) 比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加劲疾，但听的人会听得特别清楚。借助车子远行的人，并不是善于奔走，却能到达千里；借助船只的人，并非善于游水，却能横渡江河。君子的天性 (同一般人) 没有差别，不过是善于借助外物罢了。
堆积泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长；积累善行，养成好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。所以不积累每一小步，就无法到达千里之远的地方；不汇集涓细的水流，就无法形成江河大海。骏马跳跃一次，(毕竟) 不能超过十步远；劣马拉车走十天 (也能到达)，功效来源于走个不停。刻东西用刀刻一下就放下它 (不刻)，(即使是) 朽木也刻不断；不停地刻下去，(即使是) 金属和石头也可以雕刻 (成器)。蚯蚓 (虽然) 没有锐利的爪牙，强健的筋骨，(却可以) 上吃泥土，下喝地下的泉水，(这是) 因为用心专一。螃蟹 (虽然有) 六条腿和两只蟹钳，(但如果) 离开蛇和鳝鱼的洞，它就没有可以寄居存身的地方，(这是) 因为用心浮躁 (不专一)。
名句默写
1.在《劝学》中，“ ， ”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
答
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
2.《劝学》中“ ， ”两句通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
答
故木受绳则直，金就砺则利
3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“ ， ”。
答
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4.《劝学》开篇就提出了中心论点，即“ ”，在后面阐明了学习要持之以恒，并在后来形成一句常用成语：“ ”。
答
学不可以已；锲而不舍
5.《劝学》中为了强调学习必须持之以恒，用劣马进行说理的句子是“ ， ”。
答
驽马十驾，功在不舍
6.《劝学》中劝导我们要从每一小步做起，从点滴小事做起，日积月累，才能取得成功的句子是“ ， ； ， ”。
答
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海